歙县：一路感觉文化的叶落归根

　　如果只是看牌坊，你会为牌坊建筑精美的石雕艺术而叹绝。这一些大石头，在建筑时不须用上钉或铆，也没有钢筋水泥来联接，仅仅只是石头与石头之间的巧妙衔合，就能经历几百年风雨屹立至今。牌坊上，还刻有精美的石雕艺术，述说这片土地上曾有过的繁华岁月。

　　但是牌坊并不只是石头那么简单，每一座牌坊都有一段长长的故事，最让人们唏嘘不已的两座贞字坊。其一是表彰鲍文渊继妻吴氏，她29岁亡夫，历尽艰辛将丈夫前妻的遗孤抚养成人，守节逾三十年后，寂然长逝；另一座表彰汪氏，25岁丧夫守节，将孤儿抚养成人后，终于在45岁时病逝。她们在漫长的岁月中，以青春的容颜和无边无际的寂寞孤清，换来的只是这冰冷的石头，然后在千百年岁月中向人们展览，任人们评说。

　　据说历史上的棠樾是一个富裕的村庄，周边外村的姑娘还是以嫁到棠樾为荣。但是村里的男人为了生存，从十几岁就开始出外经商谋生，为了照顾家庭，往往在男子外出前就令其结婚生子，早婚风俗因而形成。男子出门后总是归期遥遥，只留下家里的妻子为他守候终生。“一世夫妻三年半，十年夫妻九年空”是这里的生活写照。这些生活上虽然富足了的商人妇们，注定要过上独守空房的孤清生活。而程朱理学盛行的年代，又让这里成为贞女节妇云集的地方。

　　不禁想起舒婷在《神女峰》中所写：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚”。到今天，当我们对爱情、对生活有了新的理解的时候，回头看看这段历史，于是有了更多感悟。

　　男祠和女祠女祠有些低矮阴暗，与男祠相比，地位天壤之别

　　棠樾除了这一牌坊群，还有两个著名的祠堂。走到牌坊群西头，就可以看到一个古朴宽敞的祠堂，这里鲍氏宗祠，也称“万四公祠”，但村里人们总是俗称为男祠。这个祠堂与我们平常所见的祠堂相差不大，渲染鲍氏家族的显赫家势与严谨家风，如果细看，还有精致的雕梁画柱，在质朴中透出精致。

　　为什么称“男祠”？自然是因为有了女祠。棠樾的女祠也是国内罕见的，名为“清懿祠”，专门供奉族里的女性。当年建女祠时，鲍氏族人是出乎对母亲的尊重，因为女性不能进入祖祠供奉。但这毕竟不是一次女性解放之作。女祠不能与男祠一般地位，男祠高大宏伟，女祠却显得有些低矮阴暗；男祠从正门进，女祠却只能走边门；男祠坐北朝南，女祠却是坐南朝北，地位有着天壤之别。

　　女祠里供着一个个鲍氏女主牌位，将这些守节的妇女们供奉起来，供子孙顶礼膜拜，并以此对后代妇女进行思想上的改造，可能是建祠者的想法。于是，这里成为一座“烈女纪念馆”。滴滴答答的小雨令祠堂里环境似乎更加阴暗，我的心情也随之抑郁。试想鲍家的妇女只能在这样的环境里守候一生，然后换来这黯淡祠堂里的一个位置。当我们赞美徽州文化的灿烂，赞美徽州民居的清幽时，可曾想过在这样窄小空间中孤单守候的女人们？

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